Chaos oder Freiheit? Warum die Dialektschreibweise keine Regeln braucht – aber Regeln verdient
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Wer heute eine WhatsApp-Nachricht auf Berndeutsch oder Züridütsch verfasst, tut dies nach Regeln, die niemand je beschlossen hat. Das eine schreibt «huere», das andere «hurä», ein drittes «huerä» – und alle verstehen einander. Ist das ein Skandal oder ein Privileg?
Das Argument der Freiheit
Zunächst: Die Regellosigkeit hat etwas Befreiendes. Sie zwingt Schreibende, sich bewusst mit der eigenen Aussprache auseinanderzusetzen. Dialekt zu schreiben heisst, die eigene Mundart nicht aus einem Buch abzulesen, sondern aus dem Ohr zu hören. Diese Subjektivität ist kein Defekt, sondern der Kern der Sache. Wer eine verbindliche Dialektorthografie erzwingen wollte, würde eine Vielfalt beseitigen, die gerade das Schweizer Sprachleben ausmacht – und er würde scheitern, denn welche Mundart sollte die Norm liefern? Das Bernische? Das Bündnerdeutsche? Die Idee einer nationalen Dialektnorm ist ein Widerspruch in sich.
Das Argument des Chaos
Und doch hat die Beliebigkeit ihren Preis. Wer einen Dialekttext schreiben will, der über den privaten Chat hinausreicht – Romane, Zeitungskolumnen, Werbung, offizielle Kommuniqués –, stolpert über fehlende Konventionen. Ohne verbindliche Muster bleibt der Dialekt als Schriftsprache eine Randerscheinung; Übersetzungsleistungen und Leseflüssigkeit leiden. Gerade in der Schule zeigt sich das Dilemma: Kinder, die Hochdeutsch schreiben lernen, finden keinen Anschluss an eine Dialektschrift, die es schlicht nicht gibt.
Ein Plädoyer für die pragmatische Mitte
Die Lösung liegt meines Erachtens weder in der Zwangsnorm noch im freien Fall, sondern in Konventionen auf regionaler Ebene. Es braucht keine Behörde, aber wohlverstandene Schreibtraditionen: verbindliche Muster für häufige Wörter, klare Grundsätze für die Wiedergabe von Vokalen und Konsonanten, ein Grundkonsens darüber, wie weit phonetische Genauigkeit getrieben werden soll.
Mein Vorschlag lautet: Schreibe nach der Aussprache, aber mit Hochdeutsch als Bezugsrahmen. Wer jedes Detail der Lautung festhält, produziert Texte, die niemand mehr liest; wer alles hochdeutsch schreibt, verleugnet den Dialekt. Die goldene Mitte lautet: so genau wie nötig, so lesbar wie möglich. Die regionalen Wörterbücher – vom Mundartwörterbuch bis zu den digitalen Sammlungen – liefern dafür bereits das Rohmaterial. Was fehlt, ist die Selbstverständlichkeit, diese Ressourcen auch zu nutzen.
Fazit
Dialekt schreiben heisst immer, Regeln zu brechen – die des Hochdeutschen nämlich. Das ist legitim und bleibt es. Aber Regeln brechen setzt voraus, dass es Regeln gibt, an denen man sich reiben kann. Eine pragmatische, regional verwurzelte Schreibtradition würde dem Dialekt keinen Zwang auferlegen, sondern ihm eine Bühne bauen, auf der er auch geschrieben gehört werden kann. Freiheit und Lesbarkeit sind kein Widerspruch – wenn wir aufhören, sie als solche zu betrachten.
